健康传承 闲话'命门之火'与'阳明'

内经讲'心者，君主之官，神明出焉'，什幺是'明'，什幺是“神'?

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内经又讲'天饲人以五气，五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能(通耐)彰，地饲(通食)人以五味，五味入口，藏于脾胃，味有所藏，五气(五脏)得养，津液相成，神乃自生'，内经又讲'五脏像地，藏而不泄，六腑像天，泄而不藏'同样，在灵枢经中，太阳含足太阳膀胱经，手太阳小肠经，少阳含手少阳三焦经，足少阳胆经，阳明含手阳明大肠经，足阳明胃经。可见阳气配六腑，以降为主，太阴含手太阴肺经，足太阴脾经，少阴含手少阴心经，足少阴肾经，厥阴含手厥阴心包经，足厥阴肝经。除心包经外，阴气均配五藏，而肾肝脾从足走腹，以升为主，心肺，心包经从胸走手，以降为主，最为特别的是肺经，手太阴肺中焦起，升极而降。总的来看，天气在体内下降，地气在体内上升，升降的交汇处在中焦，上焦，下焦以及脚，所谓息息入跟，即入脚。所以三焦和脚又可叫三交与交!，天地之气的交换场所，即肉中，五脏六府之外，皮之下，即皮内(腹网)膜外，不是肉是什幺，而叫'焦'，正是“命门之火”与'相火'给了肉中毛细血管，细胞间物质交换提供了动力，看上去像一团正在蒸煮的炊气，所以叫'焦'，而所谓的脾虚，正是'命门火“与'相火'不足，肺主皮，何偿不是肺主脾呢?脾虚等于肉寒等于肺气虚等于中焦寒(肺起中焦)，关键在于'命门之火'命门火衰，夭地气交(神)也衰!所以李可老中医讲三焦之主为中焦，三阳以太阳为主，三阴以太阴为主!

那幺什幺是“命门之火'呢?

在果树栽培学上有这幺说，说是果树要秋季上底肥，一来树根有向水向肥性，而作为底肥钙镁磷肥，它没有随水流动性，上多深就是多深，上什幺地方它就在什幺地方，不像钾氮肥会随水流动。二来秋天树叶落下，叶中及树体中的营养回流树根，秋天把树小根挖断了，由于营养回流，断伤在冬天会长好。更为特别的是，四五月份开花结小果，树体营养不足，会造成敛的小果子大面积掉落，造成减产，由于春上地未开冻，追的肥树体由于没叶子，光合作用并未大面积升强，树体未吸收，并未转化为树体营养。这里注意“树体营养'，它就相当于人体的'命门之火”，人吃下的饭是地气，没有和天气交融，而饭里的能量就是“相火'，正如天上的太阳，春夏秋冬它都在，只是位置不同，叫“相火以位'，决定相火变君火的关键在土地，暑天土地散热，天上放热，土地吸收并储存的火才叫'君火'，大冬天地下的'竹笋，菅草根，芦苇根(制席用芦苇，盖瓦房也用)等'它们疯长，即是君火在显明，更为独特的是清明节，万木长新叶，欣欣向荣，更是君火在显明，在人体，小肠为'受盛之官，化物出焉，分清(尿)泌浊(大便)气化则能出焉'，大肠为'传道之官，变化出焉”，胆为“中正之官，决断出焉'，胃，大肠，小肠就是人体天地之气的交换场，小肠把营养供给了五脏神，产生津液(胆汁，胰汁，胃液，上潮为津，下流为液)，大肠把大便排出体外，便不出是不是“中正之官'失职了呢?'决断不出'是不是'胆寒，小肠寒'呢，优柔寡断，犹犹豫豫，更是小肠寒!大寒之地，食物之火如何被土地吸收化为'命门之火'呢?树体营养从哪才能充足呢?

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精藏魂魄，所言不虚，因为精子与卵子相合会育成小孩，那幺纵欲就是在流魂失魄，魂魄都失了，命门之火从哪里旺?

内经讲'两阳合明，命曰阳明'，阳明是什幺，就是树的叶子，花，根，果子，冬天是看不到的，人体的'阳明'是什幺，是悠长而有力的小便，是成形而一气呵下的大便，是哭时有泪，舌上有津，运动有微汗!

太阳寒水，少阳相火，两阳重叠，在土水(六月雨)的作用下，来到暑天，秋天，阳明燥火，正是秋高气爽迎来了硕果累累!

太阴湿土，少阴君火，两阴重叠，在冬寒的闭藏下，迎来春季的万紫千红，敛下颗颗小果，春曰发陈，发的是树体营养，发的是母土豆，大豆种子，生姜块块，红薯块块，长苗后就干瘪，陈发完了!

如果艾灸右绝骨(髓会绝骨)，右少阳主左少阳升，艾灸右后溪(小肠，通督脉)，右太阳主左大阳升，艾灸神阙(肚脐通神)，艾炙右阳明，右阳明主左阳明升，两阳合明后会出现什幺结果，我试了，右半身体内肠鸣山响，早上起来，腹泄连连，右脇下针刺痛消失，人中左边长了个小疙瘩，挺疼的，额头血管愣跳!不过我先灸的神阙，关元!

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